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Goals for the puny human

mauro — Wed, 28 Dec 2011 15:18:52 +0000

Goals must be chosen not in the material world, but in the realm of the spirit. And then the puny human must strive to reach them, and to be worthy of them. That way he’ll transcend physical death, and allow the human being reach its . . . → Read More: Goals for the puny human

Lo que no nace y lo que no muere

mauro — Thu, 07 Apr 2011 00:00:19 +0000

25 de Julio de 1923
tiza sobre papel, 152 x 102 cm

Recién hace tres, cuatro milenios que los hombres comenzaron a hablar de que son inmortales, es decir que no mueren con el alma, como muere el cuerpo. Antes sin embargo la gente tampoco decía que había nacido como alma, como nace el cuerpo. Tenían la significación de una palabra que hoy denominaríamos nonatividad. Esto era un lado. Y la inmortalidad es el otro… la palabra nonatividad tiene que surgir nuevamente. Entonces se dirá: La conciencia es aquello en el hombre que no ha nacido y que no muere. Recién entonces se podrá valorar correctamente la conciencia.

Nonatividad / Tomás de Aquino
Inmortalidad / Vedas
Persia / Aristóteles
Egipto / Nacimiento, muerte

Rudolf Steiner
Dibujos sobre Pizarrones
Rudolf Steiner en el Museo Nacional de Bellas Artes, Abril del 2000.

El materialismo surge de la Iglesia de la Edad Media

mauro — Sun, 18 Jul 2010 14:49:36 +0000

Naturalmente, la madre no más que el padre puede producir un ser humano espiritualmente. Hacerlo requeriría toda la creatividad que conforma al ser humano, que es infinita. Esto nos lleva a comprender, entonces, que el hombre ya existe antes del nacimiento, como ser espiritual, y como alma se une a lo que se vuelve accesible a él corpóreamente. Sólo en relación a características anormales puede el embrión ser influenciado espiritualmente. Es mucho más notable, sin embargo, que yo tenga una nariz en el medio de la cara o que yo tenga dos ojos! Si nazco con una nariz torcida, ésa es una característica anormal, pero consideren la nariz en el medio de la cara con su maravillosa forma normal, que recientemente les expliqué, y el ojo – ¡algo tan maravilloso! Todo esto no crece a partir de la matriz de la madre; es algo que ya existe en el reino del alma antes de que el ser humano surja en la matriz.

Aquí, correctamente entendida, la ciencia natural apunta a cómo es la vida humana en el mundo espiritual antes de la concepción. Los materialistas de hoy naturalmente dirán que esto es fantasía ¿Por qué lo dicen? La gente antigua que, en tiempos humanos primordiales, aun poseía ciertas percepciones como de ensueño, que nosotros ya no tenemos, sabía que el hombre existe antes de aparecer sobre la tierra. Durante la Edad Media, sin embargo, se prohibió por decreto de la Iglesia pensar en la así llamada pre-existencia, lo cual significa existencia pre-terrena; la iglesia lo prohibió. Cuando un materialista lo sostiene desde su púlpito hoy, es sólo la continuación del púlpito medieval, y aunque ya no habla el lenguaje de esos predicadores, usando en cambio su propia variante de propaganda, sólo dice lo que los sermones medievales enunciaron hace tiempo. El materialismo se ha sencillamente apropiado de los sermones medievales y, aunque no son conscientes de ello, los materialistas de hoy básicamente elaboran en base a lo que la Iglesia impartió. El materialismo surge básicamente de la Iglesia de la Edad Media.

En ese entonces, no se le permitía a ningún alma el haber existido antes de su vida terrenal. La intención era enseñar a la gente que Dios crea el alma cuando la concepción tiene lugar. Si una pareja estaba en ánimo de que la concepción ocurra – y sabemos que en muchos casos puede ser un ánimo del momento – el Buen Señor tenía que moverse rápido y crear un alma para ellos! Esto es lo que el edicto de la Iglesia realmente implicaba, y lo que se suponía que uno debía creer.

No es un punto de vista sensible, sin embargo, volver a Dios el sirviente de los humores de los seres humanos, de tal forma que Él deba apresuradamente producir un alma cuando ellos parecen estar en el ánimo de dar lugar a la concepción. Si le dedican a esto un poco de pensamiento, descubren lo que está actualmente contenido en el punto de vista materialista, que menoscaba la dignidad humana. Un conocimiento real y verdadero del ser humano nos lleva en cambio a la comprensión de que el alma ya se encuentra allí, ha vivido siempre. Desciende a lo que le es ofrecido por medio de la semilla humana y su fertilización.

La Antroposofía no ha, por consiguiente, retornado al espíritu debido a alguna fantasía arbitraria, sino simplemente porque debe, porque toma al conocimiento científico seriamente, lo cual otros no hacen. La gente estudia la ciencia natural, que debería llevarlos al espíritu, pero es demasiado haragana para ir desde la ciencia natural al espíritu por sí misma. Eso requeriría un pequeño esfuerzo por parte de sus cabezas. En su lugar, permiten que algunos maestros antiguos los priven del espíritu, ¡y aun así se las arreglan para ser religiosos! Entonces son deshonestos, sin embargo; es como mantener dos diferentes conjuntos de reglas. Una persona que es consistente en su consideraciones debe ascender de la naturaleza al espíritu, y temas como los que hemos discutido hoy, por ejemplo, nos llevarán allí.

Rudolf Steiner.
Fragmento (final) de la Discusión del 30 de Diciembre de 1922.

Traducción del inglés, From Comets to Cocaine, Answers to Questions. Eighteen discussions with workers at the Goetheanum in Dornach between 19 October 1922 and 10 February 1923

No yo, sino Cristo en mí

mauro — Fri, 02 Apr 2010 13:33:31 +0000

25 de marzo de 1922
tiza sobre papel, 152 x 102 cm

En tiempos remotos, el hombre sentía a su alrededor la naturaleza [verde], y esta naturaleza estaba por doquier impregnada de alma y de espíritu [rojo]. En tiempos posteriores, el hombre sentía la naturaleza, pero sentía también la posibilidad de percibir, frente a la naturaleza ya sin alma, el propio “Yo soy” [amarillo]. En aquel momento necesitaba para ello la imagen del Dios que reside en el hombre, y lo sentía en el dios Dionisio que le era presentado en el drama griego. En épocas aun más tardías el hombre sentía nuevamente la naturaleza sin alma [verde], y en sí mismo el “Yo soy” [amarillo]. Y allí el drama se hace realidad. Sobre el Gólgota se eleva la cruz. Pero al mismo tiempo se enciende en su interior lo que el hombre había perdido Originariamente, y brilla [rojo] desde su propio interior hacia afuera: No yo, sino Cristo en mí.

Rudolf Steiner
Dibujos sobre Pizarrones
Rudolf Steiner en el Museo Nacional de Bellas Artes, abril 2000.

El Universo Sensible

mauro — Wed, 21 Oct 2009 23:59:20 +0000

“Cuando yo apago un fósforo, el Sol lo sabe.”

Macedonio Fernández. Todo . . . → Read More: El Universo Sensible

En el hallazgo

mauro — Sat, 29 Aug 2009 21:22:19 +0000

Como esos días invernales de tormenta y sol, que temblorosos se apagan por instantes y hacen del mundo espectáculo del torcedor de la Indecisión, tuve algunos míos, luego de conocer a la Eterna, en que entre ella y el Arte y el Misterio, vacilé, en tanta oscuridad y apocamiento venía yo. Del todo desextraviado, vivo desde entonces en el hallazgo.

Macedonio Fernández. Museo de la novela de la Eterna.

Veneración hacia lo más pequeño

mauro — Sun, 17 May 2009 16:50:13 +0000

5 de Julio de 1924
tiza sobre papel, 152 x 102 cm

La meditación no debe contener el estado de ánimo: me quiero recostar interiormente en un tibio nido que se vuelva más y más cálido, sino que debe prevalecer el estado de ánimo con el que se siente que uno se sumerge en la realidad, que uno aprehende la realidad. Veneración hacia lo pequeño, hacia lo más pequeño, esto es lo que importa.
En mí está Dios.
Yo estoy en Dios.

Rudolf Steiner
Dibujos sobre Pizarrones
Rudolf Steiner en el Museo Nacional de Bellas Artes, abril 2000.

Astrología anyone?

mauro — Sun, 18 Jan 2009 16:40:16 +0000

Existe evidencia científica de que el ciclo de manchas solares, que tiene una duración de algo más de 11 años, está relacionado con el movimiento del centro de masa (baricentro) del sistema solar. Este movimiento está influenciado principalmente por Júpiter, el más masivo de los planetas del sistema solar, que significativamente tiene un período orbital de cerca de 11 años de duración. Otros planetas influencian también al baricentro en menor medida, destacándose Saturno y Venus.

El baricentro del sistema solar está ubicado por momentos en el interior del Sol, y otras veces fuera de él. El pico de manchas solares (Máximo Solar) parece suceder cuando el baricentro se halla dentro del Sol, lo más cerca del centro, y el Mínimo Solar, cuando se halla lo más lejos, fuera del Sol.

La reversión de la polaridad del campo magnético solar, relacionada con el sentido de giro del flujo magnético en las manchas solares, parece estar relacionada también con el movimiento del baricentro hacia dentro y hacia afuera del Sol.

De pronto tenemos una teoría, soportada por evidencia física, que correlaciona la posición de los planetas con la actividad solar. De pronto, los antiguos conocimientos de la Astrología son vistos bajo una nueva luz: la posición de los planetas influencia la actividad solar, que influencia a su vez a los planetas, mediante la variación en intensidad y dirección del viento solar. Conjunciones, oposiciones, cuadraturas y triangulaturas, tienen su modo de operación sobre la actividad electromagnética solar, que a su vez influencia el clima y otros eventos en la Tierra.

Más información (en inglés):
Barycenter-Sunspot correlation
Landscheidt Cycles Research
THE SUNSPOT CYCLE AND C24
Papers by Dr Theodor Landscheidt

Pequeño diccionario metafísico

mauro — Fri, 02 May 2008 10:54:08 +0000

Cuando, hace casi 2.500 años, Aristóteles se preguntaba, ¿qué es lo real?, llegó a una conclusión que impactaría e impacta en el desarrollo del pensamiento hasta nuestros días. Aristóteles se dijo: lo real es el Ser. Colocaba entonces a lo real a mitad de camino, por así decir, entre la mera Idea(el Eidos platónico), y la mera substancia(la materia). Se volvía así digno de las antiguas tradiciones orientales, que nos enseñan “el mundo exterior es Maya“; el mundo de los sentidos, que tiene su base en lo material, es ilusorio. Y superaba la teoría platónica, que quiere decirnos “Lo real es la Idea”, cuando ahora sabemos(probablemente gracias a Aristóteles) que la Idea, la mera Idea, se nos esfuma en la Nada, y que lo real es el Ser.

Y cabría preguntarse entonces, ¿qué es el Ser? pues el Ser es, justamente, la Idea manifiesta. La Idea que no se esfuma en la Nada. Y ¿qué es la esencia? La esencia es la cualidad del Ser, es aquello por lo cual el Ser es.

Y entonces ¿qué es el espíritu? El Espíritu, podríamos decir, es una blanca paloma. El espíritu es el ámbito del Ser. El reino del Espíritu, producto del gran Misterio, es aquello a la vez simple e infinitamente maravilloso, gracias a lo cual la Idea se transforma en Ser.

La frente de Nietzsche

mauro — Wed, 12 Mar 2008 17:22:13 +0000

Buscando información sobre Nietzsche encontré lo siguiente en la página de Wikipedia:

“Karl Marx, Sigmund Freud y Friedrich Nietzsche son los tres maestros de la sospecha, así como fundadores de discurso, según la expresión de Paul Ricoeur que, aunque derivada de una compleja hermenéutica, ha pasado a popularizarse de tal manera desde su publicación en 1970, que es uno de los clichés culturales de finales del siglo XX, utilizándose desde la filosofía hasta la crítica de cine.

En ese uso simplificado, se relaciona a los tres pensadores del siglo XIX con la crítica al racionalismo dominante en el pensamiento y en general a toda la civilización occidental (sobre todo tras la Ilustración); por cuanto ven a la razón como una simple justificación de pulsiones más profundas: el materialismo económico (Marx), la voluntad de poder (Nietzsche) o el inconsciente dinámico, expresado en el deseo sexual, la frustración y la agresividad (Freud).”
(las negritas son mías.)

¡Qué linda, atinada y actual es la frase de Paul Ricouer! es comprensible que se haya convertido en un cliché.

También encontré(en inglés) la empática definición de Nietzsche y su filosofía que hace Rudolf Steiner. La traduzco aquí:

“Las ideas de Nietzsche del ‘eterno retorno’ y del ‘superhombre’ permanecieron largo tiempo en mi mente. Ya que en ellas estaba reflejado aquello que una persona debe sentir al respecto de la evolución y el ser esencial de la humanidad, cuando esta persona es refrenada de aprehender el mundo espiritual, por causa del pensamiento limitado de la filosofía natural característicos de finales del siglo XIX.”

Y esta otra hermosa descripción de Nietzsche en sus últimos años por parte de Steiner:

“Allí yacía en un cuarto rodeado de tinieblas, con su hermosa frente – frente de artista y pensador en una. Era temprano al atardecer. Aquellos ojos que en su ceguera aún revelaban el alma, arrojaban ahora solamente una reflexión del entorno, que ya no podía hallar ninguna manera de llegar al alma. Uno estaba allí y Nietzsche no lo sabía. Y aún así, uno podría haber creído, al contemplar aquella frente permeada por el espíritu, que era esta la expresión de un alma que había estado toda la tarde pensando profundamente, y que ahora gustosamente descansaba por un rato. Un estremecimiento interior se apoderó de mi alma, pudiendo indicar que esto también produjo un cambio en la simpatía del genio, cuya mirada se dirigía hacia mí, y aún así no reposaba en mi. La pasividad de mi mirada tanto tiempo fija, obtuvo como contraparte una comprensión por parte de su propia mirada: su anhelo siempre en vano de lograr que las fuerzas anímicas de la visión funcionen.

Y así apareció frente a mi alma el alma de Nietzsche, rondando sobre su cabeza, ilimitada en su luz espiritual; entregada completamente a los mundos espirituales, ansiando capturar su entorno pero incapaz de descubrirlo; y aún encadenada al cuerpo, que estaría relacionado con el alma solo en tanto el alma anhelase este mundo presente. El alma de Nietzsche estaba aún allí, pero solo desde afuera podía aferrarse al cuerpo, aquel cuerpo que en tanto el alma permaneciese en él, ofrecería resistencia al total despliegue de su luz.”